孟子的名言

孟子的名言

1、使民敬忠以劝，如之何？

2、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

3、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

4、不学诗，无以言。

5、兴于诗，立于礼成于乐。

6、法语之言，能无从乎？改之为贵。

7、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

9、先有司，赦小过举贤才。

10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

11、事君，敬其事而后其食。

12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

13、君于疾没世而名不称焉。

14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

16、君于不以言举人，不以人废言。

17、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

18、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

19、礼之用，和为贵。

20、敏而好学，不耻下问。

21、己欲立而立人，己欲达而达人。

22、有教无类。

23、君子之行也，度于礼。

24、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

25、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

28、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

29、不愤不启，不悱不发。

30、君子和而不同，小人同而不和。

31、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

32、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

33、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

34、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

35、放于利而行，多怨。

36、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

37、人而无恒，不可以作巫医。

38、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

39、听其言而观其行。

40、君子周而不比，小人比而不周。

41、君子矜而不争，群而不党。

42、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

43、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

44、古者言之不出，耻躬不逮也。

45、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

46、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

47、刚毅木讷近仁。

48、学而时习之，不亦说乎？

49、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

50、士而怀居，不足为士矣！

51、不学礼，无以立。

52、求仁而得仁，又何怨。

53、慎终，追远，民德归厚矣。

54、知之为知之，不知为不知，是知也。

55、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

56、巧言令色，鲜矣仁。

57、盖有不知而作者，我无是也。

58、有德者必育言，有言者不必育德。

59、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

60、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

61、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

62、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

63、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

64、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。

65、人无远虑，必有近忧。以下是由名言网小编为您整理推荐的孟子和孔子的读书名言，欢迎参考阅读。

66、见善无不及，见不善如探汤。

67、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

68、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

69、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

70、工欲善其事，必先利其器。

71、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

72、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

73、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

74、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

75、（撰去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

76、过，则匆惮改。

77、居处恭，执事敬，与人忠。

78、学如不及，犹恐失之。

79、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

80、己所不欲，匆施于人。

81、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

82、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

83、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

84、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

85、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

86、温故而知新，可以为师矣。

87、君子坦荡荡，小人常戚戚。

88、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

89、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

90、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

91、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

92、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

93、学而不思则罔，思而不学则殆。

94、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

95、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

96、以不教民战，是谓弃之。

97、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

98、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

99、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至……此处隐藏12504个字……，终身由之而不知其道者，众也。

1 5 、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

1 6、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

1 7 、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。。

1 8、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

1 9 、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

2 0、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

2 1、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

2 2 、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

2 3、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2 4 、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

2 5、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

2 6、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

2 7、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

2 8、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

2 9、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

(一) 不以规矩，不成方圆。

(二) 穷则独善其身，达则兼善天下。

(三) 尽信书，不如无书。

(四) 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(五) 生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言

(六) 天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录

(七) 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言

(八) 仁者无敌。——孟子名言

(九) 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

(十) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(十一) 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

(十二) 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

(十三) 权，然后知轻重;度，然后知长短。

(十四) 人有不为也，而后可以有为。

(十五) 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(十六) 人有不为也，而后可以有为。

(十七) 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

(十八) 我知言，我善养吾浩然之气。

(十九) 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

(二十) 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(二十一) 其进锐者，其退速。

(二十二) 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

(二十三) 不耻不若人，何若人有?

(二十四) 民为贵，社稷次之，君为轻。

(二十五) 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

(二十六) 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

(二十七) 心之官则思，思则得之，不思则不得也。

(二十八) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(二十九) 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

(三十) 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

(三十一) 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

(三十二) 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

(三十三) 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

(三十四) 始作俑者，其无后乎?

(三十五) 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

(三十六) 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

(三十七) 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

(三十八) 贤者在位，能者在职。

(三十九) 尊贤使能，后杰在位。

(四十) 民为贵，社稷次之，君为轻。

(四十一) 人皆可以为尧舜。

(四十二) 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

(四十三) 祸福无不自己求之者。

(四十四) 君子不怨天，不尤人。

(四十五) 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

(四十六) 不耻不若人，何若人有?

(四十七) 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身，守之本也。

(四十八) 不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。

(四十九) 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

(五十) 养心莫善于寡欲。

(五十一) 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

(五十二) 恭者不侮人，俭者不夺人。

(五十三) 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

(五十四) 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

(五十五) 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(五十六) 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

(五十七) 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。